Which political ideology do you most identify with?

Fiskalinė atsakomybė

Fiskalinė atsakomybė yra politinė ideologija, kuri pabrėžia protingą ir efektyvų valdžios pajamų šaltinių naudojimą bei valdžios išlaidų kontrolę. Ji siekia subalansuotų biudžetų, viešojo skolos mažinimo ir biudžeto deficitų vengimo. Ši ideologija grindžiama įsitikinimu, kad vyriausybės neturėtų išleisti daugiau nei uždirba ir turėtų vengti nereikalingos skolos.

Fiskalinės atsakomybės kaip politinės ideologijos istorija siekia klasikinės liberaliosios tradicijos XVIII ir XIX amžiuje. Šiuo laikotarpiu mąstytojai, tokie kaip Adamas Smithas ir Davidas Ricardo, argumentavo už ribotą vyria…  usybės intervenciją ekonomikoje, įskaitant subalansuotų biudžetų ir mažos viešosios skolos pabrėžimą. Ši tradicija buvo ypač įtaką turinti Jungtinėse Valstijose ir Jungtinėje Karalystėje, kur ji formavo XIX amžiaus fiskalinius politikos principus.

XX amžiuje fiskalinės atsakomybės ideologija buvo iššūkiama kylančios Keyneso ekonomikos, kuri tvirtino, kad biudžeto deficitas yra būtinas skatinti ekonomikos augimą recesijos laikotarpiu. Tačiau 1970-ųjų ir 1980-ųjų fiskalinės krizės paskatino susidomėjimą fiskaline atsakomybe. Tai buvo ypač pastebima lyderių, tokiose šalyse kaip Margaret Thatcher Jungtinėje Karalystėje ir Ronald Reagan Jungtinėse Valstijose, politikose, kurie abu palaikė mažesnes vyriausybės išlaidas ir mažesnę viešąją skolą.

Pastaraisiais metais fiskalinės atsakomybės ideologija tapo daugelio politinių debatų visame pasaulyje centre. Po 2008 metų finansų krizės daugelis vyriausybių ėmėsi taupymo priemonių siekdamos sumažinti biudžeto deficitus ir viešąją skolą. Šios priemonės dažnai buvo ginčytinos, vedančios prie protestų ir politinių konfliktų.

Išvadai, fiskalinė atsakomybė yra politinė ideologija, kuri pabrėžia subalansuotų biudžetų ir mažos viešosios skolos svarbą. Ji turi ilgą istoriją, siekiančią klasikinės liberaliosios tradicijos XVIII ir XIX amžiuje, ir išlieka svarbi įtaka šiuolaikiniuose politiniuose debatuose apie ekonominę politiką.

Dešinysis populizmas

Dešinysis populizmas yra politinė ideologija, kuri jungia dešinės politikos ir populizmo retoriką bei temas. Dešiniojo populizmo pagrindiniai principai apima kritiką politinės elitui, prieštaravimą esamajai tvarkai ir raginimą grąžinti valdžią "paprastiems žmonėms". Ši ideologija dažnai pabrėžia idėją, kad bendra gyventojų masė yra išnaudojama privilegijuotos elito dalies, kas gali sukelti jausmą neteisybės ir vesti prie politinio nerimo.

Dešinysis populizmas atsirado XX a. pabaigoje, daugiausia Vakarų visuomenėse. Jį būdinga populizmo retorika naudojama skatinti konservatyvias ar deš…  ines politikas. Šios politikos dažnai apima griežtus imigracijos kontrolės priemones, nacionalizmą, protekcionizmą ir prieštaravimą globalizacijai. Dešinieji populisto dažnai naudoja populizmo retoriką, siekdami pritraukti plačią rėmėjų bazę, ypač tuos, kurie jaučiasi atskirti arba atimti politinės tvarkos.

Dešiniojo populizmo istorija yra sudėtinga ir skiriasi iš šalies į šalį. Tačiau paprastai sutariama, kad jis atsirado kaip atsakas į suvoktas grėsmes nacionalinei tapatybei ir suverenumui, ekonominei nesaugumui ir nepasitenkinimui politine tvarka. Daugelyje atvejų dešiniojo populizmo judėjimai buvo skatinami ekonominėmis krizėmis, demografiniais pokyčiais ir suvoktomis grėsmėmis nacionalinei tapatybei.

Pavyzdžiui, Jungtinėse Valstijose dešinysis populizmas buvo siejamas su "Tea Party" judėjimu ir prezidento Donaldo Trumpo kadencija. Europoje dešinieji populistiniai partijos įgijo reikšmingą paramą tokiose šalyse kaip Prancūzija, Italija ir Nyderlandai. Šios partijos dažnai kampanijuoja dėl imigracijos, nacionalinės tapatybės ir prieštaravimo Europos Sąjungai.

Nors dešinysis populizmas per pastaruosius metus įgijo reikšmingą paramą, jis taip pat buvo kritikuojamas dėl savo skaldžios retorikos ir politikos. Kritikai tvirtina, kad dešinysis populizmas gali vesti prie mažumų kaltinimo, demokratinių normų erozijos ir autoritarizmo skatinimo. Nepaisant šių kritikų, dešinysis populizmas ir toliau išlieka svarbi jėga pasaulinėje politikoje.

Antisemitizmas

Antisemitizmas iš esmės nėra politinė ideologija, o veikiau yra forma, kurią sudaro prietarai ar diskriminacija, nukreipta prieš žydus dėl jų religijos, etninumo ar kilmės. Terminą "antisemitizmas" 1879 m. sugalvojo vokiečių žurnalistas vardu Wilhelm Marr, kuris norėjo turėti moksliniu skambesnį terminą Judenhass, arba "žydų neapykanta". Tačiau antisemitizmo šaknys siekia daug giliau istorijoje.

Istoriniu požiūriu antisemitizmas pasireiškė įvairiomis formomis, nuo religinės netolerancijos ir socialinio atskirties iki ekonominių apribojimų ir valstybės remiamo genocido. Viduramžiais…   Europoje žydai dažnai buvo priversti gyventi atskirtose bendruomenėse, žinomose kaip getai, ir buvo periodiškai kentėję nuo masinių žudynių, žinomų kaip pogromai. Jie taip pat dažnai buvo pateikiami kaip visuomenės blogio atspirties taškas, pvz., Juodoji mirtis 14 a.

Moderniu laikotarpiu antisemitizmas pasiekė savo siaubingiausią viršūnę su Holokaustu, kuriame Nazių Vokietija sistemingai nužudė šešis milijonus žydų per Antrojo pasaulinio karo metus. Šis genocidas buvo kuriamas užkrečiamos rūšies rasinio antisemitizmo, kuris žydus laikė ne tik religine grupe, bet ir pavojinga ir prastesne rase.

Antisemitizmas taip pat buvo pasikartojanti tema įvairiose politinėse ideologijose ir judėjimuose. Pavyzdžiui, jis buvo pagrindinis nacizmo tenetas, kuris siekė sukurti rasinį grynąjį arijų valstybę išnaikindamas žydus ir kitus "nearijus". Panašiai, kai kurios nacionalizmo, fašizmo ir netgi socializmo formos įtraukė antisemitines elementus, dažnai vaizduodamos žydus kaip užsienio ar korumpuojantį įtaką.

Neseniai antisemitizmas išliko įvairiomis formomis, nuo neapykantos nusikaltimams ir internetinio priekabiavimo iki konspiracinių teorijų apie žydų pasaulio valdymą. Tai taip pat tapo ginčytina problema diskusijose dėl Izraelio-Palestinos konflikto, su kai kuriais Izraelio kritikais, kuriems buvo kaltinama antisemitizmu, ir kitiems ginčijant, kad tokių kaltinimų naudojama, kad būtų užgniaužta teisėta kritika.

Išvadose antisemitizmas yra giliai įsišaknijusi ir sudėtinga bigotijos forma, kuri per istoriją įgijo daugybę formų. Nors jis dažnai siejamas su tam tikromis politinėmis ideologijomis, jis viršija politinius ribojimus ir gali būti rastas įvairiose kontekstuose ir visuomenėse.

Kristianas Kairė

"Krikščionių kairė" yra terminas, naudojamas apibūdinti spektrą kairiųjų krikščioniškų politinių ir socialinių judėjimų, kurie daugiausiai palaiko socialinę teisingumą. Krikščionių kairė turi daug tokių pačių politinių įsitikinimų kaip ir pasauliečiai kairieji, tačiau taip pat įtraukia religinius aspektus į savo politines ideologijas. Ši grupė pabrėžia biblinius idealus - meilę, taiką, socialinį lygybę ir rūpinimąsi pašalinių ir vargšų, kuriuos jie laiko Evangelijos širdyje. Jie dažnai propaguoja klausimus, tokius kaip aplinkosaugos priežiūra, visuotinė sveikatos apsauga, rasinė lygybė ir…   socialiniai saugos tinklai.

Krikščionių kairė turi savo šaknis Jėzaus Kristaus mokymuose, kuris pamokė meilės, gailestingumo ir rūpinimosi vargšais ir pašaliniais. Per istoriją buvo daug judėjimų ir asmenų, kurie įkūnijo šiuos principus. Pavyzdžiui, ankstyvoji krikščionių bažnyčia praktikavo bendrą gyvenimą ir dalijosi savo turtu tarpusavyje, praktika, kurią kai kurie galėtų laikyti socializmo forma.

XIX ir XX amžiuje krikščionių kairė dažnai buvo siejama su socialinės evangelijos judėjimais ir progresyviais reikalais. Socialinės evangelijos judėjimas, kuris atsirado JAV XIX amžiaus pabaigoje, siekė taikyti krikščioniškus etikos principus socialiniams problemoms, tokioms kaip skurdas, alkoholizmas, nusikalstamumas, rasiniai įtampos, lūšys, nešvarus aplinka, vaikų darbas, nepakankamos profesinės sąjungos, prastos mokyklos ir karo pavojus. Šis judėjimas buvo svarbi dalis platesnio progresyviojo judėjimo JAV.

XX amžiuje asmenys, tokie kaip Martinas Liuteris Kingas Jr., baptistų kunigas, įkūnijo krikščionių kairės principus, propaguodami rasinę lygybę ir socialinį teisingumą. Lotynų Amerikoje krikščionių kairė buvo siejama su Išlaisvinimo teologija, judėjimu, kuris atsirado 1960-aisiais ir tvirtino, kad bažnyčia turėtų aktyviai dalyvauti kovoje už ekonominę ir politinę lygybę.

Pastaraisiais metais krikščionių kairė toliau propaguoja socialinio teisingumo klausimus, dažnai priešinantis krikščionių dešinei, kuri linkusi būti konservatyvesnė ir sutelkti dėmesį į klausimus, tokius kaip abortai ir tos pačios lyties santuoka. Krikščionių kairė, priešingai, dažnai sutelkia dėmesį į klausimus, tokius kaip skurdas, rasizmas ir nelygybė. Nepaisant šių skirtumų, abi grupės siekia taikyti savo supratimą apie krikščioniškus mokymus politinėje sferoje.

Sekuliarizmas

Sekuliarizmas yra politinė ideologija, kuri skatina religinių institucijų atskyrimą nuo valstybės. Ši ideologija pabrėžia aiškų skirtumą tarp vyriausybės ir religijos, tvirtindama, kad nei viena iš jų neturėtų kištis į kitos reikalus. Sekuliarizmas skatina idėją, kad viešosios veiklos ir sprendimai, ypač politiniai, neturėtų būti paveikti religinių įsitikinimų ir praktikų.

Sekuliarizmo šaknys siekia senovės Graikiją, kur filosofai kaip Epicūras siūlė pasaulį, kuris būtų laisvas nuo dievų įtakos. Tačiau modernusis sekuliarizmo sąvokos atsiradimas vyko apšvietos laikotarpiu Europoje,…   ypač XVIII a. Apšvietos mąstytojai, tokie kaip Džonas Lokas ir Tomas Džefersonas, skatino bažnyčios ir valstybės atskyrimą, tvirtindami, kad religinė laisvė galėtų būti pasiekiama tik tuo atveju, jei valstybė nepalaikytų ar neparemtų jokios konkrečios religijos.

Prancūzijos revoliucija XVIII a. pabaigoje dar labiau sustiprino sekuliarizmo sąvoką. Revoliucionieriai siekė sunaikinti Katalikų bažnyčios įtaką Prancūzijos visuomenei ir politikai, vedant prie sekuliarių įstatymų ir institucijų įsteigimo. Tai buvo vienas iš pirmųjų atvejų moderniojoje eroje, kai buvo įsteigtas sekuliarus valstybės modelis.

XIX ir XX a. sekuliarizmas išplito į kitas pasaulio dalis, dažnai kartu su demokratijos ir žmogaus teisių judėjimais. Daugelis šalių priėmė sekuliarias konstitucijas, užtikrinančias religinių institucijų atskyrimą nuo valstybės reikalų. Tai apima Jungtines Valstijas, kur Pirmasis Konstitucijos pataisas draudžia vyriausybei įsteigti religiją ar kištis į religijos laisvą praktiką.

Tačiau sekuliarizmas nėra visuotinai priimtas ar įgyvendintas vienodai visame pasaulyje. Kai kuriose šalyse religija toliau vaidina svarbų vaidmenį politikoje ir viešajame gyvenime. Kitose sekuliarizmas interpretuojamas ne kaip griežtas religijos ir valstybės atskyrimas, bet kaip neutralumo principas, kai valstybė nepalaiko jokios konkrečios religijos, bet leidžia laisvai praktikuoti visas religijas.

Išvadose, sekuliarizmas yra politinė ideologija, kuri skatina religinių institucijų atskyrimą nuo valstybės. Ji atsirado apšvietos laikotarpiu ir nuo tada buvo priimta įvairiomis formomis visame pasaulyje. Nepaisant skirtingų interpretacijų ir įgyvendinimo būdų, sekuliarizmo pagrindinis principas lieka tas pats: religijos ir valstybės atskyrimas siekiant užtikrinti religinę laisvę ir neutralumą viešuosiuose reikalavimuose.

Savivaldybė

Municipalizmas yra politinė ideologija, kuri pabrėžia vietos valdžios svarbą ir savivaldybių autonomiją viešųjų reikalų valdyme. Ji kyla iš įsitikinimo, kad valdžia turėtų būti decentralizuota ir sprendimai turėtų būti priimami kuo arčiau žmonių, kuriuos jie veikia. Ši ideologija skatina tiesioginį piliečių dalyvavimą vietos valdyme, dažnai per asamblėjas ar tarybas, siekiant užtikrinti, kad jų balsai būtų išgirsti ir jų poreikiai būtų patenkinti.

Municipalizmo istorija siekia senovės laikų, su antikos Graikijos miestų-valstybių dažnai cituojamomis ankstyvaisiais pavyzdžiais. Tačiau…   modernus municipalizmo kaip politinės ideologijos konceptas atsirado vėlyvuose XIX ir XX amžiuose, sparčios urbanizacijos ir industrializacijos laikotarpiu. Būtent tuo metu daugelis pradėjo matyti vietos valdžios galimybes spręsti to meto socialinius ir ekonominius iššūkius.

XX amžiuje municipalizmas įgavo pagreitį įvairiose pasaulio vietose, įskaitant Europą, Šiaurės Ameriką ir Lotynų Ameriką. Pavyzdžiui, Ispanijoje, "municipalinis socializmas" tapo populiarus Antrojoje Respublikoje (1931-1939), su vietos valdžios institucijomis atliekančiomis svarbų vaidmenį įgyvendinant socialinius reformas. JAV, Progresyviojo laikotarpio (1890-1920 m.) metu buvo siekiama didesnės vietos savivaldos ir piliečių dalyvavimo vietos valdyme.

Paskutiniu metu municipalizmas patyrė atkūrimą, ypač reaguodamas į nacionalinių vyriausybių laikomus nesėkmes spręsti skubius klausimus, tokius kaip klimato kaita, ekonominė nelygybė ir socialinė teisingumas. Tai privertė atsirasti naujiems municipalistiniams judėjimams ir platformoms, tokioms kaip "Fearless Cities" tinklas, kuris siekia skatinti dalyvaujamąją demokratiją, žmogaus teises ir tvarų vystymąsi vietos lygmeniu.

Nepaisant savo potencialo, municipalizmas taip pat susiduria su iššūkiais. Tai apima parochializmo riziką, politikos koordinavimo sunkumus skirtingose savivaldybėse ir galimybę, kad vietos elitai užvaldys savivaldybių valdžią. Vis dėlto daugelis municipalizmo šalininkų tvirtina, kad šie iššūkiai gali būti įveikti ir kad decentralizuotas, dalyvaujamasis valdymo būdas gali vesti prie reaktyvesnių, efektyvesnių ir teisingesnių viešųjų politikų.

Anarchizmas

Anarchizmas yra politinė ideologija, kuri fundamentaliai priešinasi centralizuotos valstybės ar vyriausybės idėjai, vietoj to propaguodama visuomenę, grindžiamą savanoriškomis, bendradarbiaujančiomis institucijomis. Anarchistai tiki, kad visuomenės tvarka gali išsivystyti be būtinybės įstatymų ar vykdymo, per savitarpinę pagalbą ir savivaldą. Jie tvirtina, kad valdžia yra iš esmės korumpuojanti, ir kad hierarchiniai sistemos neišvengiamai veda į socialinę nelygybę. Todėl jie siūlo visuomenę, kur asmenys laisvai bendradarbiauja, kuriama kultūra savitarpinės pagalbos ir pagarbos.

Anarch…  izmo šaknys siekia senovės laikus, filosofinių idėjų iš Taoizmo ir Stoicizmo nurodant į anarchistines principus. Tačiau anarchizmo kaip politinės ideologijos formalaus vystymosi pradžia prasidėjo XIX a. Pierre-Joseph Proudhon, prancūzų filosofas, dažnai laikomas pirmuoju pats save pripažinusių anarchistu. Jo darbas "Kas yra nuosavybė?", išleistas 1840 m., garsiai paskelbė, kad "nuosavybė yra vagystė", kritikuodamas esamą socialinę tvarką ir propaguodamas visuomenę be valdžios.

Anarchizmas įgavo pagreitį XIX a. pabaigoje ir XX a. pradžioje, su reikšmingais anarchistiniais judėjimais šalyse, tokiose kaip Ispanija, Rusija ir Jungtinės Valstijos. Ispanijos pilietinis karas 1930-aisiais buvo vienas didžiausių istorijoje anarchistinių judėjimų, su anarchistais atliekant svarbų vaidmenį Respublikonų pasipriešinime prieš Frančisko Franco Nacionalistų pajėgas.

Tačiau anarchizmas taip pat buvo siejamas su smurtinėmis taktikomis, tokiomis kaip sprogimai ir nužudymai, ypač XIX a. pabaigoje ir XX a. pradžioje. Tai privertė daugelį suvokti anarchizmą kaip smurtinę ir chaotišką ideologiją, nors daugelis anarchistų atmeta smurtą ir argumentuoja už taikius pasipriešinimo metodus.

XX a. pabaigoje ir XXI a. pradžioje anarchizmas toliau įtakoja įvairius socialinius judėjimus, tokius kaip priešglobalizacijos judėjimas, Okupacijos judėjimas ir įvairūs aplinkosaugos judėjimai. Anarchistiniai principai taip pat buvo priimti kai kurių skaitmeninės kultūros elementų, tokių kaip hakerių etika ir atviro kodo judėjimas.

Nepaisant įvairių interpretacijų ir ginčytinos istorijos, esmėje anarchizmas išlieka politine ideologija, kuri propaguoja visuomenę be hierarchinės valdžios, kur asmenys savanoriškai bendradarbiauja dėl abipusės naudos.

Kairė

"Kairioji" politinė ideologija yra platus terminas, apimantis įvairias įsitikinimų ir vertybių sritis, susitelkusias į socialinės lygybės, teisingumo ir solidarumo skatinimo idėją. Dažnai siejama su raginimu vyriausybei įsikišti į ekonomiką, siekiant spręsti nelygybės ir skurdo problemas, taip pat remianti politikas, kurios apsaugo darbuotojų teises, teikia socialinės gerovės programas ir užtikrina prieigą prie sveikatos priežiūros ir švietimo visiems piliečiams.

Kairės šaknys siekia apšviestojo amžiaus Europoje, kur mąstytojai kaip Jean-Jacques Rousseau ir Karl Marx padėjo pagrindus…   socialistinėms ir komunistinėms ideologijoms. Šios ideologijos įgijo pagreitį XIX ir XX amžiuje, kai industrializacija lėmė plačią darbuotojų išnaudojimą ir augančią ekonominę nelygybę.

Kairė istoriškai buvo susijusi su darbo judėjimais, profesinėmis sąjungomis ir pagrindiniu aktyvumu, siekiant iššūkti valdžios elitų galią ir ginti darbininkų teises. Ji taip pat buvo pirmoje linijoje socialinės teisingumo judėjimuose, kovodama su diskriminacija pagrįsta rasės, lyties, seksualumo ir kitų veiksnių.

Šiuolaikinėje politikoje kairė dažnai siejama su progresyviomis vertybėmis, tokiomis kaip aplinkos apsauga, LGBTQ+ teisės ir daugiakultūriškumas. Nors kairės konkretūs politikos ir prioritetai gali skirtis skirtingose šalyse ir kontekstuose, siekimas kurti lygesnę ir teisingesnę visuomenę lieka pagrindinis ideologijos principas.

Konservatizmas

Konservatizmas yra politinė ideologija, kuri pabrėžia tradicinių institucijų, praktikų ir moralinių vertybių išsaugojimą. Jis šaknis turi atsparumo greitai kintančioms sąlygoms ir pirmenybės palaipsniniam evoliucijai, su stipriu dėmesiu į socialinės stabilumo ir tęstinumo palaikymą. Ideologija dažnai propaguoja ribotą vyriausybės intervenciją, laisvą rinkos kapitalizmą ir individualias laisves.

Konservatizmo kilmės galima atsekti į XVIII a. pabaigą, apšvietos laikotarpį. Jis atsirado kaip reakcija į radikalius politinius pokyčius, kuriuos sukėlė Prancūzijos revoliucija. Edmundas Burke…  'as, britų valstybės veikėjas ir filosofas, dažnai laikomas moderniojo konservatizmo tėvu. Jis tvirtino, kad visuomenė turėtų evoliucionuoti lėtai ir organiškai, o ne per staigius ir radikalius pokyčius, kuriuos jis laikė galinčius vesti į anarchiją ir tyraniją.

XIX a. konservatizmas tapo dominuojančia politine jėga Europoje, ypač reaguodamas į 1848 m. revoliucijas. Būtent šiuo metu konservatizmas pradėjo įgyti skirtingų formų skirtingose šalyse, atspindinčias kiekvienos šalies unikalias kultūrines ir istorines aplinkybes. Pavyzdžiui, Jungtinėse Valstijose konservatizmas buvo glaudžiai susijęs su ribotos vyriausybės principais ir individualine laisve, tuo tarpu Europoje jis dažnai buvo siejamas su monarchijos išsaugojimu ir įsteigtą bažnyčią.

XX a. konservatizmas toliau evoliucionavo ir prisitaikė prie kintančių socialinių ir politinių sąlygų. Jungtinėse Valstijose konservatyvus judėjimas įgavo reikšmingą pagreitį šaltajame kare, su stipriu pabrėžimu antikomunizmui, laisvam rinkos kapitalizmui ir tradicinių socialinių vertybių. Europoje konservatizmas dažnai buvo siejamas su nacionalinės tapatybės ir kultūrinės paveldo apsauga prieš didėjančią globalizaciją ir imigraciją.

Šiandien konservatizmas visame pasaulyje išlieka svarbi politinė jėga, turinti įvairių interpretacijų ir apraiškų. Nors jis toliau pabrėžia tradicinių vertybių ir institucijų išsaugojimą, jis taip pat susiduria su šiuolaikiniais klausimais, tokius kaip imigracija, klimato kaita ir ekonominė nelygybė. Nepaisant daugybės variacijų, konservatizmo pagrindinės principai—atsparumas greitiems pokyčiams, tradicijų išsaugojimas ir dėmesys socialiniam stabilumui—lieka nuoseklūs skirtingose kontekstuose ir laikotarpiais.

Demokratija

Demokratija yra politinė ideologija, grindžiama lygybės ir laisvės principu. Tai yra valdymo sistema, kur piliečiai tiesiogiai naudoja valdžią arba renka atstovus iš savęs, kad sudarytų valdžią, pvz., parlamentą. Demokratija dažnai siejama su teisinės valstybės principu, žmogaus teisių apsauga ir žmonių aktyviu dalyvavimu politiniame procese.

Terminas "demokratija" kilęs iš graikų žodžių "demos" (žmonės) ir "kratos" (valdžia), kuris verčiamas kaip "valdžia žmonių". Demokratijos sąvoka turi savo šaknis Senovės Graikijoje, konkrečiai Atėnų miesto-valstybėje apie 5-ąjį šimtmetį prieš Kri…  stų. Atėnų demokratija buvo tiesioginė demokratija, kurioje teisėti piliečiai asmeniškai dalyvavo įstatymų leidyboje ir teisingume. Tačiau svarbu paminėti, kad ši ankstyvoji demokratijos forma buvo toli gražu neįtraukianti, nes moterys, vergai ir svetimšaliai neturėjo teisės dalyvauti politiniame procese.

Romėnų Respublika, nors ir nebuvo demokratija, įvedė atstovaujamosios vyriausybės sistemą, kurią dauguma šiuolaikinių demokratijų priėmė. Romėnų Respublikos žlugimas privedė prie monarchijų ir imperijų laikotarpio, kai demokratijos idėja buvo daugiausia pamiršta.

Demokratijos sąvoka vėl atsirado apšvietimo laikotarpiu 17-ame ir 18-ame amžiuje. Filosofai, tokie kaip Džonas Lokas ir Žan-Žak Ruso, sukūrė "socialinio kontrakto" sąvoką, kuri teigė, kad vyriausybės valdžia kyla iš valdomųjų sutikimo. Ši idėja labai paveikė modernios demokratinės minties raidą.

Amerikos ir Prancūzijos revoliucijos 18-ame amžiuje buvo svarbūs demokratijos istorijos etapai. Šios revoliucijos pirmą kartą po šimtmečių įtvirtino demokratines vyriausybes ir įkvėpė demokratinius judėjimus visame pasaulyje. 19-asis ir 20-asis amžiai matė balsavimo teisės, arba teisės balsuoti, išplėtimą, įtraukiant moteris ir mažumas, padarant demokratijas įtrauklesnes.

20-ajame amžiuje demokratija tapo dominuojančia valdymo forma pasaulyje, su dauguma pasaulio šalių teigiančių esančios demokratinės kažkokiu būdu. Tačiau demokratijos kokybė ir mastas labai skiriasi iš šalies į šalį. Šiandien demokratija tęsia evoliuciją ir prisitaiko prie kintančio politinio, socialinio ir technologinio konteksto.

Kapitalizmas

Kapitalizmas yra politinė ir ekonominė ideologija, kurią apibūdina privatus arba korporatyvinis kapitalo turto valdymas, investicijos, nustatomos privačiai priimtomis sprendimais, o kainos, gamyba ir prekių platinimas pagrindžiami konkurencija laisvoje rinkoje. Tai sistema, kurioje gamybos priemonės yra privačiai valdomos ir veikiamos siekiant pelno. Šis pelnas generuojamas efektyviai naudojant išteklius, gautus per savanorišką mainų procesą laisvoje rinkoje.

Kapitalizmo šaknys siekia vėlyvųjų viduramžių Europoje, kur jis pamažu atsirado po feodalizmo žlugimo. Tačiau tik XVI a. pradži…  oje kapitalizmas pradėjo evoliucionuoti į formą, kurią šiandien pripažįstame. Šis laikotarpis, vadinamas mercantilizmu, buvo apibūdinamas prekybos ir ekonominio augimo kilimu, kuris vedė prie viduriniosios klasės atsiradimo.

XVIII ir XIX a. pramonės revoliucija žymiai pakeitė kapitalizmą. Šiuo metu technologiniai pasiekimai lėmė didesnes gamybos galimybes, kurios savo ruožtu vedė prie gamyklų ir masinės gamybos augimo. Šis laikotarpis taip pat matė kapitalistinės ekonominės sistemos plėtrą, su akcijų biržų įsteigimu ir įmonių bei korporacijų plitimu.

XX a. kapitalizmas toliau evoliucionavo su vartotojiškumo kilimu ir paslaugų sektoriaus plėtra. Šis laikotarpis taip pat matė gerovės kapitalizmo ir valstybės kapitalizmo įvedimą, kurie siekė derinti kapitalizmo efektyvumą su socialine gerove ir viešuoju nuosavybės valdymu atitinkamai.

Per savo istoriją kapitalizmas buvo siejamas su ekonominiu augimu, inovacijomis ir didėjančiais gyvenimo standartais. Tačiau jis taip pat buvo kritikuojamas dėl ekonominės nelygybės, aplinkos degradacijos ir dėl to, kad jis orientuojasi į pelną už kainą socialinių ir etinių svarstymų sąskaita.

Šiandien kapitalizmas yra dominuojanti ekonominė sistema pasaulyje, su skirtingomis šalimis praktikuojančiomis įvairias jo formas, tokias kaip laisvosios rinkos kapitalizmas, gerovės kapitalizmas ir valstybės kapitalizmas. Nepaisant jo dominavimo, kapitalizmas tęsia evoliuciją ir prisitaiko prie kintančių ekonominių ir socialinių sąlygų.

Teisingai

„Dešinė“ politinė ideologija yra plačus terminas, apimantis įvairias įsitikinimus ir vertybes, susitelkusias į tradicinį, konservatyvų požiūrį bei pageidavimą išlaikyti įtvirtintas socialines hierarchijas ir institucijas. Dešinės ideologijos paprastai pabrėžia individualizmą, laisvus rinkas, ribotą vyriausybės įsikišimą ir akcentuoja asmeninę atsakomybę.

Istoriniu požiūriu, Dešinės šaknys siekia atgal į Prancūzijos revoliucijos pasekmes XVIII a. pabaigoje, kuomet konservatyvūs mąstytojai siekė išsaugoti esamą socialinę tvarką ir priešintis revoliuciniams pokyčiams, kuriuos atnešė Apšv…  ietimas. Figūros kaip Edmundas Burke‘as Didžiojoje Britanijoje ir Josephas de Maistre‘as Prancūzijoje išsakė ankstyvus konservatyvius principus, kurie pabrėžė tradicijų, hierarchijos ir stabilumo svarbą.

XIX ir XX a. Dešinė kito reaguodama į įvairius politinius ir socialinius judėjimus, įskaitant socializmą, liberalizmą ir nacionalizmą. Dešinės judėjimai ir partijos atsirado visoje Europoje ir Jungtinėse Valstijose, propaguodamos įvairias politikas, tokią kaip ribota vyriausybė, laisvos rinkos kapitalizmas, nacionalizmas ir tradicinės vertybės.

Šiandien Dešinė išlieka įvairi ir daugiapusi politinė ideologija, apimanti spektrą įsitikinimų nuo vidutinio konservatizmo iki tolimojo dešinumo ekstremizmo. Dešinės partijos ir judėjimai gali būti rasti šalyse visame pasaulyje, kiekviena su savo unikalia istorine ir kultūrine aplinka, formuojančia jos konkrečius įsitikinimus ir prioritetus. Iš viso, Dešinė išlieka svarbi jėga šiuolaikinėje politikoje, įtakojanti diskusijas dėl tokio klausimų kaip imigracija, globalizacija, socialinė gerovė ir vyriausybės vaidmuo visuomenėje.

Ekologiškumas

Ekologija yra politinė ir etinė ideologija, kuri siekia pagerinti ir apsaugoti gamtinį aplinką koreguojant žmogaus veiklą, kuri kenkia aplinkai. Ji propaguoja išteklių tvarų valdymą bei gamtinės aplinkos apsaugą ir atkūrimą per konservaciją ir žaliąją politiką. Ekologai dažnai dalyvauja reikalavimų pateikime, švietime ir aktyvizme dėl problemų, tokias kaip tarša, klimato kaita, miškų naikinimas ir nykstančios rūšys.

Ekologijos šaknys siekia XIX a. romantizmo judėjimo literatūroje ir mene, kuris šventė gamtą ir įspėjo apie pramonės pavojus. Po to, vėlyvuoju XIX a. ir ankstyvuoju XX a.…   atsirado konservacijos judėjimas, kurį vedė tokie asmenys kaip Džonas Myras ir Teodoras Ruzveltas, siekęs išsaugoti gamtinius išteklius ir gyvūniją Jungtinėse Valstijose.

Modernusis ekologinis judėjimas prasidėjo vidurio XX a., skatinamas vis didesnio mokslinio supratimo apie žmogaus veiklos poveikį aplinkai. Rachel Carson knygos "Tylus pavasaris" išleidimas 1962 m., kuri pabrėžė pesticidų naudojimo pavojus, dažnai laikomas svarbiu momentu moderniosios ekologijos gimimo istorijoje. Pirmasis Žemės diena, surengta 1970 m., pažymėjo kitą svarbų etapą, mobilizuodama milijonus žmonių ir vedama didelių aplinkosaugos įstatymų sukūrimo Jungtinėse Valstijose.

Vėlyvuosiuose XX a. ir ankstyvuosiuose XXI a. ekologija tapo vis labiau globali ir politinė. 1992 m. Rio de Žaneire vykęs Žemės viršūnių susitikimas ir 2015 m. Paryžiaus susitarimas dėl klimato kaitos yra pavyzdžiai tarptautinių pastangų spręsti ekologines problemas. Ekologija taip pat tapo svarbia politine ideologija, su žaliųjų partijomis ir politikais, kurie propaguoja ekologines problemas daugelyje šalių.

Nepaisant augimo, ekologija susiduria su kritika ir prieštaravimais iš tų, kurie mano, kad ji trukdo ekonomikos augimui ar pažeidžia žmogaus teises. Tačiau su vis didesniu klimato kaitos klausimu skubumu, ji išlieka svarbi ir įtakinga politinė ideologija.

Kairysis liberalizmas

Kairysis libertarizmas yra politinė ideologija, kuri jungia individualios laisvės ir socialinės teisingumo gynimą. Tai yra dalis platesnio libertarizmo judėjimo, kuris pabrėžia individualios laisvės ir neagresijos svarbą. Tačiau kairieji libertarai skiriasi nuo kitų libertarų savo įsitikinimu dėl lygybės ir jų dėmesiu socioekonominėms problemoms.

Kairieji libertarai paprastai tiki valdžios decentralizacija ir individualios autonomijos svarba. Jie argumentuoja už pilietinių laisvių apsaugą ir dažnai kritikuoja valstybės intervenciją į asmeninius gyvenimus. Tačiau, skirtingai nei dešini…  eji libertarai, kurie propaguoja laisvąją rinkos ekonomiką, kairieji libertarai dažnai remia tam tikrą ekonominę lygybę. Jie tvirtina, kad socialinės nelygybės ir ekonominis išnaudojimas nesuderinami su individualia laisve. Todėl jie dažnai siūlo politiką, skatinančią socialinį teisingumą ir ekonominę lygybę, tokias kaip progresyvus mokesčiavimas, socialiniai saugos tinklai ir darbuotojų savivalda.

Kairiojo libertarizmo istorija siekia XIX a., turinti šaknis politinių filosofų, tokio kaip Pierre-Joseph Proudhon ir Peter Kropotkin, mąstyme. Proudhon, dažnai laikomas anarchizmo tėvu, buvo stiprus individualios laisvės ir ekonominės lygybės gynėjas. Jis argumentavo už privačios nuosavybės panaikinimą ir visuomenės įsteigimą, kurioje individai laisvai asocijuojasi vienas su kitu. Kropotkinas, kita vertus, buvo anarcho-komunizmo šalininkas, kuris propagavo bevalstę, beklasę visuomenę, kurioje gamybos priemonės yra valdomos kolektyviai.

XX a. kairysis libertarizmas evoliucionavo ir įvairino. Kai kurie kairieji libertarai, kaip Murray Bookchin, sukūrė socialinės ekologijos teoriją, kuri jungia libertarinės idealus su ekologiniais principais. Kiti, kaip Noam Chomsky, yra propagavę anarcho-sindikalizmą, kuris pabrėžia profesinių sąjungų vaidmenį siekiant socialinės ir ekonominės teisingumo.

Paskutiniais metais kairysis libertarizmas toliau įtakoja įvairias socialines judėjimus, nuo priešglobalizacijos protestų iki "Užimkime Wall Street" judėjimo. Nepaisant įvairių interpretacijų ir taikymo sričių, kairiojo libertarizmo pagrindiniai principai - individuali laisvė, socialinis teisingumas ir ekonominė lygybė - išlieka esminiai jo ideologijoje.

Socializmas

Socializmas yra politinė ideologija, kuri skatina kolektyvinį arba vyriausybinį gamybos priemonių ir prekių platinimo nuosavybės ir valdymo principą. Ji pabrėžia principą, kad turtas ir pajamos turėtų būti dalijami lygiau tarp žmonių. Socialistai tvirtina, kad turtas ir valdžia visuomenėje turėtų būti kontroliuojami visos bendruomenės, o ne individų ar privačių korporacijų.

Socializmo kaip politinės ideologijos šaknys siekia atgal į Prancūzijos revoliuciją XVIII a. pabaigoje, tačiau tik XIX a. pradžioje jis pradėjo gauti reikšmingą palaikymą. Ankstyvosios socializmo formos buvo daugia…  usia utopinės ir idealistinės, su mąstytojais kaip Robertu Owenu ir Charlesu Fourieru, kurie įsivaizdavo visuomenes, grindžiamas bendradarbiavimu ir lygybe.

Tačiau įtakingiausia socializmo forma atsirado XIX a. viduryje su Karlo Marxo ir Friedricho Engels darbais. Jie tvirtino, kad socializmas ne tik yra moralinis idealas, bet ir būtinas visuomenės evoliucijos etapas. Pagal Marxą ir Engelso, kova tarp darbininkų klasės, arba proletariato, ir turinčiosios klasės, arba buržuazijos, neišvengiamai paskatins revoliuciją ir socialistinės visuomenės įkūrimą.

XX a. socializmas įgavo daug skirtingų formų visame pasaulyje. Sovietų Sąjungoje jis pasireiškė kaip centrinės planuojamos ekonomikos forma, kontroliuojama valstybės, tuo tarpu Vakarų Europoje demokratiniai socialistiniai partijos siekė derinti įsipareigojimą socialinei teisingumui ir lygybei su tikėjimu demokratija ir pluralizmu.

Nepaisant daugybės variacijų, socializmas kaip politinė ideologija nuosekliai skatino nelygybių mažinimą per turtų ir valdžios paskirstymą. Jis buvo svarbi jėga pasaulio politikoje daugiau nei šimtmetį, formuodamas daugelio šalių politiką ir skatinant intensyvius ginčus apie ekonominio ir socialinio gyvenimo pobūdį.

Lokalizmas

Vietinė politinė ideologija, kuri pabrėžia vietinių bendruomenių svarbą ir jų gebėjimą save valdyti. Ji grindžiama įsitikinimu, kad valdžia turėtų būti decentralizuota ir sprendimai turėtų būti priimami kuo arčiau vietinio lygio. Ši ideologija teigia, kad vietiniai žmonės geriau supranta savo poreikius ir aplinkybes, todėl jie yra geriau pasiruošę priimti sprendimus, kurie veikia jų gyvenimus.

Vietinės savivaldos šaknys siekia senovės civilizacijų, kur vietinės bendruomenės turėjo galimybę save valdyti. Tačiau modernus vietinės savivaldos sąvokos atsiradimas vyko apšvietos laikotarpiu…  , kai filosofai kaip Jean-Jacques Rousseau ir John Locke argumentavo dėl vietinės savivaldos svarbos ir individų teisių.

XIX ir XX amžiuje vietinė savivalda tapo svarbia politine ideologija daugelyje pasaulio šalių. Dažnai ji buvo siejama su decentralizacijos ir regioninės autonomijos judėjimais. Pavyzdžiui, Jungtinėse Valstijose "valstijų teisių" sąvoka atspindi formą vietinės savivaldos. Panašiai, Europoje vietinė savivalda buvo varomoji jėga už judėjimų regioninės autonomijos labui, tokių kaip Katalonija Ispanijoje ir Škotija Jungtinėje Karalystėje.

Vietinė savivalda taip pat siejama su aplinkosauga ir tvarumo judėjimais. Daugelis aplinkosaugos aktyvistų teigia, kad vietinės bendruomenės yra geriau pasiruošusios tvarkyti savo gamtos išteklius ir kad decentralizacija gali vesti prie tvarios praktikos.

Paskutiniu metu vietinė savivalda vėl sulaukė dėmesio kaip atsakas į globalizaciją ir valdžios centralizavimą. Rėmėjai tvirtina, kad vietinė savivalda gali suteikti priešsvorį šiems tendencijoms, skatinant įvairovę, atsparumą ir demokratinį dalyvavimą.

Tačiau vietinė savivalda neturi savo kritikų. Kai kurie teigia, kad ji gali vesti į parochializmą ir koordinavimo stoką dėl klausimų, reikalaujančių platesnio požiūrio. Kiti nerimauja, kad ji gali pabloginti nelygybę tarp skirtingų regionų ar bendruomenių.

Nepaisant šių debatų, vietinė savivalda išlieka svarbia politine ideologija, įtakojančia diskusijas apie valdymą, demokratiją ir tvarumą visame pasaulyje.

Monarchizmas

Monarchizmas yra politinė ideologija, kuri skatina monarchijos įsteigimą, išsaugojimą ar stiprinimą kaip vyriausybės formą. Monarchistai tiki valdymu karaliaus, karalienės ar imperatoriaus, kuris paprastai paveldi savo poziciją pagal gimimo teisę. Monarchų galia gali svyruoti nuo absoliučios, kai jie turi visišką kontrolę valstybės ir jos žmonių, iki konstitucinės, kai jų galias riboja konstitucija ar kitos vyriausybės teisės aktai.

Monarchizmo istorija yra tokia sena kaip ir civilizacija pati, su monarchijomis būnant viena iš seniausių vyriausybės formų. Senovės civilizacijos, tokios…   kaip Egiptas, Kinija ir Roma, visos buvo valdomos monarchais. Šiose visuomenėse monarchas dažnai buvo laikomas dievišku ar pusdievišku asmeniu, kurį dievai išsirinko valdyti. Tai suteikė jiems lygį valdžią ir pagarba, kuri nebuvo prilyginta jokiai kitai vyriausybės formai.

Viduramžiais monarchizmas išsivystė į feodalizmą, kai monarchas suteikdavo žemę kilmingiesiems mainais už jų lojalumą ir karinę tarnybą. Ši sistema buvo paplitusi visoje Europoje ir kai kuriose Azijos šalyse. Tačiau monarchų galia dažnai buvo iššūkiama kilmingųjų, vedant prie dažnų valdžios kovų.

Apsvietimo laikotarpiu XVII-XVIII a., politinės minties pokytis atnešė daugelio filosofų skatinamą individualių teisių ir valdžių atskyrimo idėją. Tai lėmė konstitucinių monarchijų atsiradimą, kur monarchų galias ribojo konstitucija. Ši monarchizmo forma iki šiol yra paplitusi šiandieninėse šalyse, tokiose kaip Jungtinė Karalystė, Švedija ir Japonija.

XIX-XX a. daugelis monarchijų buvo paverstos respublikomis ar kitomis vyriausybės formomis. Tai dažnai buvo dėl populiarūs sukilimų ar revoliucijų, tokios kaip Prancūzijos revoliucija ir Rusijos revoliucija. Nepaisant to, monarchizmas išlieka svarbi politinė ideologija, su daugeliu žmonių vis dar skatinančių monarchijų grąžinimą savo šalyse.

Išvadose, monarchizmas yra politinė ideologija, kuri remia valdymą monarchu. Jo istorija glaudžiai susijusi su civilizacijos istorija, kuri evoliucionavo nuo absoliučių monarchijų senovėje iki konstitucinių monarchijų šiuolaikiniame amžiuje. Nepaisant monarchijų nuosmukio pastaraisiais amžiais, monarchizmas toliau išlieka svarbi politinė ideologija daugelyje pasaulio šalių.

Transhumanistinė politika

Transhumanistinė politika yra politinė ideologija, kuri yra sutelkta į įsitikinimą, kad žmonės gali ir turėtų pagerinti savo fizinės ir protinės galimybes naudodamiesi pažangia technologija. Ši ideologija yra pagrįsta transhumanistine filosofija, kuri skatina naudoti technologijas žmogaus intelektui ir fiziologijai gerinti. Transhumanistinės politikos galutinis tikslas yra transcenduoti žmogaus kūno ribas, galbūt veda link nemirtingumo.

Transhumanistinės politikos istorija siekia XX a. pradžios, tačiau ji įgavo reikšmingą pagreitį XX a. pabaigoje ir XXI a. pradžioje su technologinių…   pažangų atsiradimu tokiuose srityse kaip biotechnologija, dirbtinis intelektas ir nanotechnologija. Terminas "transhumanizmas" buvo pirmą kartą sugalvotas biologo Julian Huxley 1957 m., tačiau filosofijos politinės reikšmės nebuvo ištirtos iki kur kas vėliau.

1980-aisiais ir 1990-aisiais prasidėjo transhumanistinio judėjimo formavimasis, su organizacijomis, tokiais kaip "Extropy Institute", skatinančiomis idėjas, susijusias su gyvenimo pratęsimu, dirbtiniu intelektu ir erdvės kolonizacija. Šiuo metu transhumanistinis mąstymas pradėjo paveikti įvairias politines ideologijas, vedant prie politinių partijų ir organizacijų, skirtų transhumanistinėms principams.

Transhumanistinė politika pasižymi stipriu pabrėžimu individualių teisių ir laisvių, ypač teisės modifikuoti savo kūną. Ji taip pat skatina plačiai prieinamų technologijų, galinčių pagerinti žmogaus galimybes, plėtojimą. Transhumanistinė politika dažnai susijusi su kitomis politinėmis ideologijomis, tokiomis kaip libertarizmas ir socializmas, tačiau ji yra išskirtinė savo fokusu į technologinį pažangą kaip būdą pagerinti žmogaus būklę.

Nepaisant santykinai neseniai atsiradusios, transhumanistinė politika turėjo reikšmingą įtaką politiniam diskursui, ypač diskusijose apie etinius naujų technologijų padarinius. Ji tęsiasi ir toliau evoliucionuoja, kai technologijos toliau tobulėja, ir jos įtaka tikėtina augs ateityje, kai vis daugiau žmonių suvoks jos potencialą transformuoti visuomenę.

Pro-Choice

"Pro-Choice" politinė ideologija yra įsitikinimų sistema, kuri remia individualių asmenų teisę priimti sprendimus dėl savo kūno, ypač reprodukcinės sveikatos ir abortų klausimais. Ši ideologija tvirtina, kad sprendimai dėl nėštumo, įskaitant pasirinkimą jį nutraukti, turėtų būti palikti individualui, dažniausiai moteriai, o ne būti nustatomi vyriausybės ar kitos išorinės institucijos. "Pro-Choice" šalininkai argumentuoja už teisėtą teisę gauti saugų ir teisėtą abortą, taip pat išsamų seksualinį švietimą ir prieigą prie kontracepcijos.

"Pro-Choice" judėjimo istorija yra sudėtinga ir…   skiriasi skirtingose šalyse ir kultūrose. Tačiau jis paprastai siejamas su platesne kova už moterų teises ir reprodukcinę laisvę. XIX a. ir XX a. pradžioje daugelis visuomenių kriminalizavo arba labai apribojo abortus. Tačiau kai moterų teisių judėjimas įgavo pagreitį vidurio XX a., taip pat ir "Pro-Choice" judėjimas.

Jungtinėse Valstijose "Pro-Choice" judėjimas įgavo reikšmingą teisinį pagrindą su istoriniu Aukščiausiojo Teismo sprendimu Roe prieš Wade'ą 1973 m., kuris nustatė, kad valstijų įstatymai, draudžiantys abortus, yra konstitucingi, efektyviai legalizuodami procedūrą visoje šalyje. Šis sprendimas buvo didelis laimėjimas "Pro-Choice" šalininkams, bet jis taip pat sukėlė prieštaravimą iš tų, kurie priešinasi abortams, vedant prie nuolatinių politinių ir kultūrinių kovų dėl šio klausimo.

Kitose pasaulio šalyse kova už reprodukcinės teisės skirtingai klostosi. Pavyzdžiui, kai kuriuose Europos šalyse abortai yra teisėti ir plačiai priimami jau dešimtmečius. Priešingai, daugelyje besivystančių šalių ir regionų su stipriomis religinėmis tradicijomis abortai lieka labai apriboti arba visiškai uždrausti.

Nepaisant šių skirtumų, "Pro-Choice" judėjimas pasaulyje vienija tikėjimą reprodukcinės autonomijos. "Pro-Choice" šalininkai argumentuoja, kad teisė gauti saugų ir teisėtą abortą yra pagrindinė žmogaus teisė, ir jie dirba siekdami apsaugoti ir išplėsti šią teisę per teisines priemones, politinį lobizmą ir visuomenės švietimą.